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京剧《白蛇传》是一出经典剧目，讲述的是白素贞为报恩来到凡间，与许仙成亲。法海从中阻挠，诓骗许仙并将白素贞镇压在雷峰塔下的故事。主要有游湖、盗草、水斗、断桥、合钵等折。

本期节目由浙江大学段怀清副教授讲述了白娘子与许仙成亲后夫妻恩爱，生活幸福，然而这一切都在一个事件后发生了改变。高僧法海为了引诱白娘子显形，设下了一个圈套，绑架了许仙。而爱夫心切的白娘子果然上了当，发大水淹没了整个金山寺，犯下了滔天大错。从此，白娘子与许仙的故事开始走向悲剧的结局。白娘子被法海镇压在了雷锋塔下面，懦弱而薄情的许仙因目睹了白娘子祸害人间而在此选择了逃避，白娘子的儿子许梦蛟长大考上状元后，毁掉雷锋塔救出白娘子，母子得以团聚。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

叶嘉莹的一生，是与诗相伴的一生，诗歌流淌在她的血液里：她童年时吟诗背诗，少年时学诗写诗，成年后开始教诗，晚年时依旧传诗。她在《九十岁的回眸》里深情的表示：留下一些诗篇，人就可以回眸。诗歌是她情绪的表达，是她人生的诉说，是她理想的所系，是她生命的慰藉。

当我们在谈源远流长的中国文化的时候，不能不谈到的是书法。书法是我们古老的东方特有的一种艺术形式，它有着四千多年的历史。从中国文字的诞生开始，中国书法的演变过程就与中国历史的发展进程相融合，许多历史事件与文字有关、许多历史人物对书法产生了深远的影响，作为一门传承了几千年的艺术形式它融入了几多风雨几多悲欢。甲骨文是怎样被发现？古人是如何写字的？小篆的发明者是否是秦朝丞相李斯？隶书是陈苗在狱中创造的吗？王铎的书法为何被后人褒贬不一？钤记中华，让我们跟随中国书协会篆刻委员会副主任李刚田一起，沿着中国书法演变的脉络，了解中国文化，领略中国书法的神韵。

说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。

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一个时代有一个时代的文化。不同的文化之间的变化转型，就称之为转向。其实，我们只要对身边所发生的种种现象稍加留意，就会发现，与20年前相比，文化发生了深刻的变化。这种变化不只是水准提高了，而且视觉因素变得越来越突出了。从传播学的角度说，人类文化经历了三种不同形态：即口传文化、读写文化和电子文化。视觉文化的出现，是文化发展的必然趋势。今天的时代一定是视觉占据文化主因的时代，我们无须站到传统的立场上来对这个文化说不好或者是好。我们应该对视觉文化做一些深入的研究，考察视觉文化将给我们带来哪些变化。对视觉文化积极的和消极的东西，都应该加以分析，这样我们才有可能更好地推动文化的发展。

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来过北京的人都会强烈地感受到一点，就是北京丰厚的文化积淀和特有的人文环境。这是北京这个城市最独特的地方，也是这一点构成了北京的京味儿文化。那么什么是京味儿文化？它有什么特点？

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中华五千年文明，号为礼仪之邦，礼在中国传统文化中占据举足轻重的地位。礼制是通常人们所说的德制的实现形式，一个人的行为悖离了礼制图式，即使不被刑罚，也必定丧失道德美誉。礼是规范性的行为标准，兼具统治与教化的功能。礼制创造了中华一统文明，同时也塑造了民族文化的保守性格。

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水浒传》是一部似真似幻的绿林英雄悲壮史诗，品读中国传统文化经典水浒传。

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《百家讲坛》余秋雨谈散文。

博弈论通常是指非合作博弈论，它是一种方法论，它的特征是：人们行为相互作用时，当事人不能达成一个有约束力的协议。它的贡献在于提供了一种系统的方法，使人们在其命运取决于他人的行为时制定出相应的战略。

节目将从避暑山庄的建庄历史背景讲起，重点介绍在承德避暑山庄发生的一些影响王朝兴衰的历史大事件，同时向观众讲解承德避暑山庄在清朝历史中所发挥的作用。

为弘扬民族文化，推介中国古典文学的经典力作《红楼梦》，《百家讲坛》栏目在曹雪芹逝世240周年之际，推出大型系列节目《新解〈红楼梦〉》，老一代红学专与中青年红学专家汇聚一堂，就《红楼梦》的人物、思想、诗词曲赋、艺术个性、成书过程，曹雪芹的生平、家世等一系列话题进行了阐述。

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《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目。栏目宗旨为构建时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。

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炎热的夏季大家感觉比较热，在比较寒冷的冬季就会感到冷，实际上这两个现象都跟温度有关系，今天我们所要介绍的就是温度与生命。

关于生活的对话，幸福、健康、诚信是现代社会关注较多的热点话题，经济学家对这些词汇的理解会是怎样的呢？著名经济学家张维迎、冯仑，以他们独特的视角审视日常生活的这些热点词汇，为您带来一场《关于生活的对话》。张教授认为幸福实际上就是人行为的感觉，你所期望的和你得到的东西相对比较匹配的话，那你会感到非常的幸福，如果你所的多的比你期望的少的多，你会感到非常地沮丧；冯仑先生则认为人之所以会有幸福，总的来说是一种欲望得到非常好的满足，不管这个欲望是什么状况，也许这个欲望在有些人看来，社会道德评价不好的欲望，但他这时候他满足，其实他也有幸福，就是说幸福并不是好人才有，其实任何人都有。

对话首先从刘心武先生早期的著作《班主任》聊起。这部在当时轰动一时的小说，给人们留下深刻印象，在刘先生自己的理解，这种轰动效应正是与当时时代特征的强烈反映。两位专家都认为，文学作品，乃至艺术作品都是反映了一种作品创作时期的时代特征，艺术作品成为创作者，甚至是读者社会情绪的传声筒。正是因为这样，才给了艺术作品以强烈的生命力，突显了作品的时代特征。

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上世纪三十年代的上海文化是多方面、多层次、综合性的复杂的共同体，这为海派文化的诞生和发展埋下了伏笔和基础，同时也成为了海派文化的一个鲜明的特征。从民国初年鸳鸯蝴蝶派到三十年代现代主义流派再到四十年代承言情传统和现代主义探索的新海派 ，一大批文人墨客为海派文学摇旗呐喊。百家讲坛带您一起回顾海派文学，回顾那个时代。

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大家对住宅是再熟悉不过了，在我们关注的视线下，住宅正发生着变化，它已经从原先我们避风遮雨的场所变成了我们追求高品质生活的保证。 “健康住宅”这一概念的提出，也正是顺应了这一变化，体现着人们生活质量的改变。那么什么样的住宅才算得上是健康的住宅？就健康住宅的话题，为您讲述住宅为我们所熟悉和陌生的方方面面。

《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2006年10月，已播出1000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到大众质疑。栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目。“百家讲坛”是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性……，适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。

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唐诗宋诗之争，实际上是涉及到了中国文学的发展的一个转折时期，就是从古典文学进入到现当代文学的这样一种转折时期。在这个转折时期，就有所谓的“同光体”。“同光体”代表人物是陈衍，他是“同光体”在理论上和创作上的一个代表人物。他提出的几点内容对后来的宋诗研究都影响很大。“三元说”认为中国古典诗歌的发展最主要的是“三元”，即开元、元和、元祐。陈衍提出的第二点是他主张诗歌创作，最好是要把“学人之诗”和“诗人之诗”合二为一。陈衍还有一个观点，也是影响比较大的，就是关于宋诗的精华不在古体而在近体诗。

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在现实世界中，色彩与人们的生产和生活有着千丝万缕的联系。人类生活在一个五彩缤纷的色彩世界中，色彩是构成形式美的重要因素之一。色彩不仅使物体生辉，而且色彩还富有非常丰富的文化内涵。主要介绍这样一些问题：介绍色彩作为人类社会生活当中的一种特殊语言，它所具有的特性；介绍色彩的情感表现性和心理机制；介绍色彩美的规律以及在生活当中的正确运用。

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我们从故宫看到的是什么呢？看到了我们的建筑文化，中国建筑历史，同时透视了我们中国的传统文化。

作为四君子之一，竹以其高风亮节和正直虚心而著称，那么竹是怎样从大自然中一步步走进历代文人雅士的视野中的呢？《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

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千百年来，梅花一直为文人墨客笔下的传情达意之物，本期百家讲坛栏目特邀著名梅花专家陈俊愉教授和黎烈南教授，他们一同讲授一枝春雪冻梅花。《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

百家讲坛 拥有心智生活

生命与宇宙同样神秘，20世纪的人们，对高深莫测的生命现象的研究，有了新的突破，但仍然处于初级阶段，即使这样也推动了医学和相关产业的飞跃发展。

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在众多玄幻的传说中，有一位神话人物与众不同，他更像是一位生活在我们身边的，活生生的、有血有肉的人，这便是治水十三年，三过家门而不入的大禹。或许是他坚韧不拔的意志和治水的决心，让他少了几分神话色彩，与普通百姓站在了一起。千百年来，他是我们心目中的治水英雄，也是他开启了中国历史上的第一个王朝——夏朝，带领中华民族从原始走向文明。但传说毕竟只是传说，在那个神秘的，充满了神话的上古时代，大禹是否真实存在过？本期特邀南京大学副教授武黎嵩做客现场为您精彩讲述。

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苏轼的诗、词、文、赋、书法、绘画均属一流，为世间所罕见。他的诗确立了“以议论为诗”的宋诗新体制，是中国四大名诗人之一。他创制了豪放词，新天下耳目，是中国宋代的三大词人之一。他的文是唐宋八大家之一，是“三苏”中成就最高的一位。他的赋是中国赋史上骈，散融汇的“变赋”创始人。他的寓言是宋以前寓言的集大成者，其《艾子杂说》是中国寓言史上第一部独立的寓言专集。他的书法独辟蹊径，是中国书法史上四大名家之一，宋代四大书法家之首。他的绘画传神，讲神似，是中国写意画的中坚。

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这是一起一千七百多年前的惊天盗墓大案，盗墓贼本想偷走墓中的金银财宝，却没想到发现了墓中堆积如山的竹简。在这其中，一本惊世之作重见天日，这便是编年体史书《竹书纪年》。这本书之所以惊世骇俗，是因其所载的历史事件，有多处与《史记》全然不同，这彻底颠覆了世人对于先秦历史的认知，但同时，这本书也在一定程度上弥补了《史记》的缺憾。我国推出的“夏商周断代工程”在《竹书纪年》的基础上，利用科技手段推算出了夏、商、西周的确切年代。这一工程不仅延长了我国的历史纪年，更是为我们中华五千年文明史增添了一笔宝贵的文字记录。那么，《竹书纪年》都有哪些与《史记》不同的历史记录？

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儒家的创始人是孔子，他是儒家思想学派的创立者，儒家这个思想学派在孔子以前，有没有更进一步的一个来源或者根源，这是这次要谈的一个基本的问题，事实上这个问题在古代已经有人涉及到了我们现在看到一个比较早的文献，就是在《汉书 艺文志》里面有段话讲孔子和儒家，说：“儒家者流，出于司徒之官，是助人君，顺阴阳，明教化。”它的特点是：“游文于六经，留意于仁义，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。”儒家的思想它有这样几个特点：第一是崇尚六经的文化，六经就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部经典的大部分文本在孔子以前就已经有了；第二是这个学派是以仁义为主要的思想原则；第三个这个学派它是以孔子作为宗师上溯到古代社会一些圣贤人物。

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《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2006年10月，已播出1000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到大众质疑。栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目。“百家讲坛”是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性……，适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。

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《百家讲坛》是中央电视台科教频道一档讲座式栏目，其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题，包括文化、生物、医学、经济等各个方面，把许多学术界著名人士由幕后推到台前，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中。

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学们，我们今天来讲一下有关希腊的问题。我想这肯定也是大家感兴趣的问题。当我们大家想起希腊的时候我们会想起什么？我们想起雅典娜。还想起什么？奥林匹克运动会。还想起什么？古代有很多哲学家，亚里斯多德、苏格拉底、格拉图等等，还有什么？还有那么多伟大的雕刻。所以我们一下子就觉得和希腊非常近。我们今天来讲古代希腊的传统，主要就介绍大家认识希腊人。

百家讲坛 孝的艰难与动人

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