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【该节目为音频】《水浒传》是中国文学史上英雄传奇的巅峰巨著。它以北宋末年宋江起义为背景，浓墨重彩塑造了宋江、鲁智深等一百零八好汉群像，个性鲜明，血肉丰满。梁山好汉的故事，本源于北宋末“宋江三十六人横行山东”之史实，后经众口相传添油加醋，渐成人物传说。南宋年间，已是说书人口中的热门题材，宋亡以后，又与元杂剧形式相结合，经此世代累积，元末明初时，文人施耐庵对这些水浒故事进行统一校订整理，编成长篇章回小说《水浒传》。一部《水浒》，洋洋百万，爱它者，赞它千古奇文；恨它者，骂它诲盗之作。而今，百余光阴辗转过眼，屡次禁毁它的明清二朝皆已消亡，《水浒传》的流传却从未停歇。

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【该节目为音频】《水浒传》取材于北宋末年以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到征四寇，灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

《水浒传》小说中那些赤裸裸的野蛮残酷场景的背后到底存储着什么文学、历史和心理学密码呢？针对近年来搞笑水煮名著的浮薄风气，梅毅老师通过本课程将为您讲述拆解真正的水浒密码，经典《水浒传》，常读常新！

弹词是中国传统曲艺形式类别的一种，见曲艺音乐，是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式。

评话是以中国方言说表的古老曲种，该选回讲述了《水浒传》的经典内容。

水浒传》是一部似真似幻的绿林英雄悲壮史诗，品读中国传统文化经典水浒传。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

叶嘉莹的一生，是与诗相伴的一生，诗歌流淌在她的血液里：她童年时吟诗背诗，少年时学诗写诗，成年后开始教诗，晚年时依旧传诗。她在《九十岁的回眸》里深情的表示：留下一些诗篇，人就可以回眸。诗歌是她情绪的表达，是她人生的诉说，是她理想的所系，是她生命的慰藉。

当我们在谈源远流长的中国文化的时候，不能不谈到的是书法。书法是我们古老的东方特有的一种艺术形式，它有着四千多年的历史。从中国文字的诞生开始，中国书法的演变过程就与中国历史的发展进程相融合，许多历史事件与文字有关、许多历史人物对书法产生了深远的影响，作为一门传承了几千年的艺术形式它融入了几多风雨几多悲欢。甲骨文是怎样被发现？古人是如何写字的？小篆的发明者是否是秦朝丞相李斯？隶书是陈苗在狱中创造的吗？王铎的书法为何被后人褒贬不一？钤记中华，让我们跟随中国书协会篆刻委员会副主任李刚田一起，沿着中国书法演变的脉络，了解中国文化，领略中国书法的神韵。

说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。

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一个时代有一个时代的文化。不同的文化之间的变化转型，就称之为转向。其实，我们只要对身边所发生的种种现象稍加留意，就会发现，与20年前相比，文化发生了深刻的变化。这种变化不只是水准提高了，而且视觉因素变得越来越突出了。从传播学的角度说，人类文化经历了三种不同形态：即口传文化、读写文化和电子文化。视觉文化的出现，是文化发展的必然趋势。今天的时代一定是视觉占据文化主因的时代，我们无须站到传统的立场上来对这个文化说不好或者是好。我们应该对视觉文化做一些深入的研究，考察视觉文化将给我们带来哪些变化。对视觉文化积极的和消极的东西，都应该加以分析，这样我们才有可能更好地推动文化的发展。

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来过北京的人都会强烈地感受到一点，就是北京丰厚的文化积淀和特有的人文环境。这是北京这个城市最独特的地方，也是这一点构成了北京的京味儿文化。那么什么是京味儿文化？它有什么特点？

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中华五千年文明，号为礼仪之邦，礼在中国传统文化中占据举足轻重的地位。礼制是通常人们所说的德制的实现形式，一个人的行为悖离了礼制图式，即使不被刑罚，也必定丧失道德美誉。礼是规范性的行为标准，兼具统治与教化的功能。礼制创造了中华一统文明，同时也塑造了民族文化的保守性格。

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《百家讲坛》余秋雨谈散文。

博弈论通常是指非合作博弈论，它是一种方法论，它的特征是：人们行为相互作用时，当事人不能达成一个有约束力的协议。它的贡献在于提供了一种系统的方法，使人们在其命运取决于他人的行为时制定出相应的战略。

节目将从避暑山庄的建庄历史背景讲起，重点介绍在承德避暑山庄发生的一些影响王朝兴衰的历史大事件，同时向观众讲解承德避暑山庄在清朝历史中所发挥的作用。

为弘扬民族文化，推介中国古典文学的经典力作《红楼梦》，《百家讲坛》栏目在曹雪芹逝世240周年之际，推出大型系列节目《新解〈红楼梦〉》，老一代红学专与中青年红学专家汇聚一堂，就《红楼梦》的人物、思想、诗词曲赋、艺术个性、成书过程，曹雪芹的生平、家世等一系列话题进行了阐述。

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《百家讲坛》是中央电视台科教频道2001年7月9日开播的讲座式栏目。栏目宗旨为构建时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。

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炎热的夏季大家感觉比较热，在比较寒冷的冬季就会感到冷，实际上这两个现象都跟温度有关系，今天我们所要介绍的就是温度与生命。

关于生活的对话，幸福、健康、诚信是现代社会关注较多的热点话题，经济学家对这些词汇的理解会是怎样的呢？著名经济学家张维迎、冯仑，以他们独特的视角审视日常生活的这些热点词汇，为您带来一场《关于生活的对话》。张教授认为幸福实际上就是人行为的感觉，你所期望的和你得到的东西相对比较匹配的话，那你会感到非常的幸福，如果你所的多的比你期望的少的多，你会感到非常地沮丧；冯仑先生则认为人之所以会有幸福，总的来说是一种欲望得到非常好的满足，不管这个欲望是什么状况，也许这个欲望在有些人看来，社会道德评价不好的欲望，但他这时候他满足，其实他也有幸福，就是说幸福并不是好人才有，其实任何人都有。

对话首先从刘心武先生早期的著作《班主任》聊起。这部在当时轰动一时的小说，给人们留下深刻印象，在刘先生自己的理解，这种轰动效应正是与当时时代特征的强烈反映。两位专家都认为，文学作品，乃至艺术作品都是反映了一种作品创作时期的时代特征，艺术作品成为创作者，甚至是读者社会情绪的传声筒。正是因为这样，才给了艺术作品以强烈的生命力，突显了作品的时代特征。

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上世纪三十年代的上海文化是多方面、多层次、综合性的复杂的共同体，这为海派文化的诞生和发展埋下了伏笔和基础，同时也成为了海派文化的一个鲜明的特征。从民国初年鸳鸯蝴蝶派到三十年代现代主义流派再到四十年代承言情传统和现代主义探索的新海派 ，一大批文人墨客为海派文学摇旗呐喊。百家讲坛带您一起回顾海派文学，回顾那个时代。

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